主办单位
山东博物馆
承办单位
临沂市博物馆
展览时间
2020年6月20日--8月15日
展览地点
临沂市博物馆一楼临时展厅
前 言
古“玉”字
古玉字来源于串饰之形，从“美石为玉”的装饰品到标志身份地位的礼器再到单一鉴赏功能的陈设玉，玉在我国有着十分悠久的历史。崇玉、爱玉的传统千百年来滋养着中国人的血脉、性情、性格和骨气，成为中华民族纯洁、坚韧、包容和宁折不弯等诸多传统美德的体现，是为玉润东方。
清代乾隆国力强盛，文化繁荣，“天朝物产丰盈，无所不有”，金石学兴盛一时，前朝的钟鼎彝器成为士大夫乃至皇权阶层争相收藏的珍玩，模仿这些器物制作的仿古玉流行，成为古代玉器的重要门类。仿古玉陈设汇聚文人雅士的审美情趣，凝结能工巧匠的技巧智慧，承载丰富的历史内涵与人文知识，成为中国历代文人雅士追慕高雅、秉承传统的生活写照。
展览集中展出山东博物馆收藏的明清仿古玉器精品60件（组），观众可以通过欣赏这些珍贵文物一窥古人崇古尚玉的风雅意境。
一单元
我国是一个玉石种类和玉矿数量比较多的国家，像古代著名的新疆和田、陕西蓝田、河南南阳、辽宁岫岩等玉矿至今还是玉石原料的主要产地。在古代，北起黑龙江流域，南至珠江流域，东自胶东半岛，西迄帕米尔高原，很多地方都有玉矿分布。现有资料和近些年来的研究成果表明，汉代以前的玉器绝大部分是就地取材，玉石原料来源比较宽广。清代宫廷使用的优质玉料，主要来自新疆地区的于阗和叶尔羌，据史料记载，新疆地区自古以来就是玉器原料的产地。清政府非常重视玉材的征集，乾隆二十四年，清政府平定新疆回部大小和卓木叛乱，打通了玉料的运输线，大批品质优良的玉材源源不断地进入内地。
清 仿古兽耳玛瑙香炉
清 青玉佛手花插
二单元
仿古玉器的“仿”大多是以仿古为主，构成这一概念的因素有两个：一是延续传承，反映古代文化风貌；另一个是模拟仿制，再加以当代特色，这两个因素使仿古玉器的魅力异彩纷呈。
清 仿古白玉方彝
清 仿古玉蟠螭纹觥
清 御制诗文玉册
仿古玉匜
明仿古青玉三牺卮
清 仿古玉觯
三单元
玉的材质从多元到单一，从五色斑斓到以白为尚，显示了她被赋予人文内涵之后的美德。“玉有五德”从道德和精神规范上给了玉以拟人的诠释，这种诠释因为近乎完美成为人们道德行为的规模。玉之润，滋养的正是中国人的内心。
清 仿古青玉钟
清 乾隆青玉“召夫”鼎
仿古玉体现着古代玉匠们的智慧、技巧、工力。玉匠们所追仿的“古”，乃是自己意识中的意境、趣味和格调，乃是玉匠、收藏家对前人创造的仰慕、憧憬和追求，其中渗透着新的意境与活力。“仿”中有变化，“仿”中有创造，仿古玉既是传统玉器的继承又同时具备当代玉器的风格，它与历史悠久的历代古玉交相辉映，共同构筑了中国辉煌的玉器历史。
